Un hamac au bord de la plage sous les cocotiers. Des Amérindiennes fabriquant des colliers à l’ombre d’un carbet. D’imposantes tortues marines déposant leurs œufs dans le sable sous un ciel étoilé. Voila des clichés souvent associées à Awala Yalimapo. Pourtant, à bien observer l’histoire récente de ce territoire, cette impression de calme et d’intemporalité est trompeuse. En quelques décennies, la vie des Kali’na d’Awala Yalimapo a évolué de manière spectaculaire…Focus sur une commune en mouvement.

La Guyane abrite un patrimoine naturel exceptionnel. À ce titre, cette région bénéficie d’une politique d’étude et de protection de la nature particulièrement importante. Toutefois, réserves naturelles et parcs nationaux ne suffisent pas à lutter contre les principales menaces qui portent sur la biodiversité et les ressources naturelles guyanaises. En effet, l’intervention des forces armées semble aujourd’hui nécessaire à la préservation de la nature en Guyane.

Voici la 14ème édition des jeu Kali’na sous l’objectif de Johan Chevalier. 9 épreuves étaient proposées le 9 décembre 2018 aux 38 équipes inscrites comme la course à pied, la glisse sur vase, le jeu du diable, ou encore le transport de charge. Pour la première fois, une équipe est venue du Canada pour participer […]

A Synopsis of the scorpion fauna of French Guiana, Cet article scientifique d’Éric Ythier publié en juin 2018 synthétise ce que nous savons aujourd’hui sur les scorpions de Guyane. À sa lecture, on constate à la fois la diversité des espèces, mais aussi notre relative méconnaissance de ces animaux.

L’acoupa est le poisson le plus pêché en Guyane. Depuis une quinzaine d’années un de ses organes, jusqu’alors rejeté en mer, a pris une incroyable valeur commerciale. Si cette évolution suscite des inquiétudes, elle offre aussi une opportunité exceptionnelle pour la pêche côtière guyanaise.

Lorsque la guerre civile du Suriname éclate, de nombreux Amérindiens des villages du bas Maroni viennent se réfugier de l’autre côté du fleuve, en Guyane. Ils deviennent alors les epatosan : « ceux qui ont traversé ».

Le monde spirituel kali’na est particulièrement riche. Derrière la figure centrale du shamane, appelé pɨiyai localement, se trouve un univers complexe accordant une place importante aux esprits. Petite initiation.

Le 9 décembre 1984, un Amérindien se levait face au représentant de l’État français et exposait les revendications des autochtones de Guyane. Retour sur le moment fondateur du combat identitaire amérindien en Guyane.

Le sanpula est le tambour traditionnel kali’na. Présent dans tous les foyers il y a encore quelques décennies, il tendait à disparaître de Awala-Yalimapo au début des années 2000. Mais après le crépuscule des tambours vint la Nuit du Sanpula.

Aujourd’hui les enfants de Awala-Yalimapo bénéficient d’une école bilingue. Mais la scolarisation des jeunes kali’na du territoire n’a pas toujours été aussi respectueuse de leur culture. Le chemin aboutissant à cette école républicaine kali’na est le fruit d’un long combat après des années de souffrance.

Il y a quelques décennies, les Amérindiens kali’na vivaient dans des villages et dormaient en hamac. Leur alimentation provenait principalement des légumes et des fruits de l’abattis (manioc, dachine, banane…), de la pêche, de la chasse et de la cueillette. Tous parlaient leur langue. Les hommes savaient naviguer, pêcher et construire des carbets. Beaucoup étaient à la fois chasseurs, vanniers, conteurs. Les femmes savaient confectionner les hamacs, faire des poteries, transformer le manioc en kasilipo, kuwakɨ ou alepa. Tous travaillaient à l’abattis et connaissaient les plantes médicinales. C’était ainsi depuis des générations. La question d’ “ être Kali’na” ne se posait pas.

Organisés initialement pour rassembler les différents peuples amérindiens de Guyane, les Jeux Kali’na sont aujourd’hui l’un des grands évènements sportifs de la région. Et si les Amérindiens de tout le territoire sont effectivement présents, c’est la Guyane dans sa diversité qui se retrouve chaque année à Yalimapo.